قوله تعالى : وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
( 12 )
الشرح والتحليل
1 . الأرض : النقل والسكت . 2 . عيونا : بكسر العين لابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي . والباقون بضمها . والشاهد من فرش البقرة :
عيون مع شيوخ مع جيوب ( ص ) ف . . . ( م ) ز ( د ) م ( رضى ) .
3 . على أمر : المنفصل .
القراءة
قالون . ( 3 ) قالون بالتوسط . ( 2 ) ابن كثير بكسر عيونا والقصر . ابن ذكوان بالتوسط . النقاش بالطول واندرج حمزة . ( 1 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق وتوسط المتصل والقصر والتوسط في المنفصل للأصبهانى مع ضم عيونا من الطريقين . ابن ذكوان بالسكت وكسر عيونا والتوسط . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . حفص بضم عيونا والتوسط واندرج إدريس .
وحملناه ، جزاء لمن : لا يخفى . ونذر : في الستة مواضع أثبت الياء وصلا ورش وفي الحالين يعقوب وحذفها الباقون في الحالين . ولاحظ استحباب الترقيق في الوقف عليها وعملنا عليه . القرآن : ظاهر . ريحا : بالإفراد باتفاق . كأنهم :
تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى . كذبت ثمود : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلفه . وتفصيله من شرح المقرئ كالآتى :
روى النقاش الإدغام . وابن الأخرم والصوري الوجهان . إذا لفى : الغنة .
قوله تعالى : أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ
( 25 )