القراءة
قالون . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل . خلاد بالإمالة . أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهي يرضى . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وقراءته الخاصة . الضرير على هذا الوجه بتوسط المتصل . الأزرق بتوسط شيئا وقراءته الخاصة ولاحظ له إبدال الهمز . ثم بمد شيئا . الأصبهاني بقصر شيئا والنقل وإبدال الهمز . ابن ذكوان السكت في شيئا ، المفصول والتوسط واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بإمالة يرضى . النقاش بالطويل . خلاد بالإمالة على ترك السكت في المتصل . ثم بالسكت . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء ووجهي المتصل . حمزة بسكت شيئا فقط وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . حمزة بتوسط شيئا وترك السكت في المفصول لكل من الراويين . ثم بسكت المفصول على توسط شيئا للراويين أيضا . قالون بصلة الميم . أبو جعفر بإبدال الهمز .
قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى
( 27 )
القراءة
قالون . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل . حمزة بالوقف بالنقل والتحقيق مع الإمالة . يعقوب بتوسط المتصل والإدغام . ابن ذكوان بالسكت في الموضعين مع التوسط واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بالإمالة . النقاش بالطويل . حمزة بالوقف بالنقل والسكت مع الإمالة . ثم بسكت المتصل والوقف بالنقل فقط .
الأزرق بإبدال الهمز بقراءته الخاصة . الأصبهاني بقراءته الخاصة . أبو عمرو