بدون مد . والباقون بمدها والشاهد : أزر اقصر ( م ) اجدا والخلف ( لا ) . ولاحظ ثلاثة البدل للأزرق . ولاحظ أن بشرح المقرئ وفتح القدير تحرير طرق هشام مع ما بين السورتين فارجع إليه . 6 . فاستوى : أحكام التقليل والإمالة . 7 . بهم الكفار : كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو ويعقوب وضمهما لحمزة والكسائي وخلف وضم الهاء للباقين . سؤقه :
قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين بدلا من الواو وبهمزة مضمومة بعد السين وبعدها واو مدية والباقون بواو مدية بعد السين وكلها لغات والشاهد : والسوق ساقيها وسوق اهمز ( ز ) كا . . . سئوق عنه .
القراءة
قالون واندرج مع من اندرج هشام . ( 7 ) أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا واندرج يعقوب . ( 6 ) حمزة بالإمالة وضم الهاء والميم وصلا واندرج الكسائي وخلف العاشر . ( 5 ) هشام بقصر فأزره وهو الوجه الثاني له .
( 4 ) ابن ذكوان بفتح الطاء في شطأه وقصر فآزره . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام في أخرج شطأه وكسر الهاء والميم وصلا واندرج يعقوب . ( 2 ) ورش بالنقل في الموضعين وقصر البدل وفتح فاستوى واندرج الأصبهاني . الأزرق بتقليل فاستوى على القصر . ثم بتوسط البدل ومده وعليهما الوجهان في ذات الياء . ابن ذكوان بسكت أل والمفصول وتحريك شطأه وقصر فآزره .
حفص على هذا الوجه بإسكان الطاء في شطأه مع ترك السكت فيها ومد فآزره . حمزة على هذا الوجه بإمالة فاستوى وضم الهاء والميم في بهم الكفار واندرج إدريس . حفص بالسكت في شطأه مع ملاحظة القلقلة .
حمزة على هذا الوجه بالإمالة وضم الهاء والميم واندرج إدريس . حمزة بترك السكت في المفصول ، الموصول وقراءته الخاصة . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بتحريك شطأه وسوقه بدون همز للبزى . ثم بالوجهين المشروحين لقنبل . وارجع إلى تفصيل الكتب في