القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . ( 3 ) الغنة . ( 2 ) النقاش بالطويل وترك السكت . ثم بالسكت واندرج فيهما حمزة . الغنة للنقاش على ترك السكت . حمزة بسكت المد . ( 1 ) الأزرق بإبدال الهمز والطويل وثلاثة البدل في تطؤهم .
الأصبهاني بالتوسط وصلة الميم مقصورة . أبو جعفر بقراءة تطوهم كما شرح مع صلة الميم . الأصبهاني بمد الصلة . أبو عمرو بإسكان ميم الجمع .
الغنة على ما سبق وليست لصحبة والأزرق .
علم ليدخل ، يشاء وقفا : لا يخفى . إذ جعل : الإدغام لأبى عمرو وهشام .
والإظهار للباقين . قلوبهم الحمية : بكسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب .
وضمها لحمزة والكسائي وخلف كل ذلك وصلا . التقوى ، وأهلها وقفا لحمزة بدون امتناعات هنا : لا يخفى . ولا امتناعات لأبى عمرو في هذا الجزء وانتبه لكثرة وجوهه .
قوله تعالى : لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ
الشرح والتحليل
1 . لقد صدق : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف .
2 . الرؤيا : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو وأبى جعفر ولكنه يقلب الواو ياء ويدغمها في الياء بعدها . وفيها الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لأبى عمرو . والإمالة للكسائى وخلف . والفتح للباقين . شواهد : ورؤيا فادغم كلا ( ث ) نا . رؤياي له الرؤيا ( روى ) . وقوله له أي للكسائى في مستثنياته بالباب .