ملاحظة : حررت لدورى أبى عمرو وجوهه هنا على التحرير له بربع ( تلك الرسل ) فظهر له الإطلاق هنا وحررت به مذكرة خاصة .
وأخرى ، تقدروا للأزرق : لا يخفى . شئ ، قديرا : للأزرق على توسط شئ يأتي الوجهان في قديرا وعلى المد يأتي الترقيق فقط وقفا والوجهان وصلا .
الأدبار ، نصيرا ، وهو ، عليهم : لا يخفى .
قوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً
( 24 )
الشرح والتحليل
1 . بما تعملون : أبو عمرو وحده بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب .
والشاهد : ما يعملوا ( ح ) ط . 2 . بصيرا : الوجهان في الراء للأزرق .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ
الشرح والتحليل
1 . مؤمنون : إبدال الهمز . 2 . ونساء : الطويل . 3 . مؤمنات لم : الغنة .
4 . تعلموهم أن : ميم الجمع المهموزة . تطؤهم : ثلاثة البدل للأزرق .
ووقف حمزة بالتسهيل وعليه عملنا وإن ذكر في الكتب وجه الحذف .
وقراءة أبى جعفر بحذف الهمزة فينطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة ولاحظ صلة ميم الجمع .