ترضاه . روح بالإدغام . الأزرق بالطويل وفتح ياء أوزعنى والنقل وفتح ، تقليل ترضاه . النقاش بإسكان ياء الإضافة . حمزة على هذا الوجه بإمالة ترضاه . النقاش بالسكت في المفصول . حمزة بإمالة ترضاه . حمزة بسكت المد المنفصل .
ذريتي إني : اتفق الكل على إسكان ياء الإضافة والشاهد : وكل أسكنا ذريتي .
قوله تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ
الشرح والتحليل
1 . أولئك : الطويل . 2 . نتقبل ، نتجاوز ، أحسن : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة وأبو جعفر ويعقوب بياء مضمومة في الفعلين وأحسن بالرفع . والباقون وهم حفص وحمزة والكسائي وخلف بنون مفتوحة في الفعلين وأحسن بالنصب . والشاهد : نتقبل يا ( ص ) في ( ك ) هف ( سما ) مع نتجاوز واضمما . . . أحسن رفعهم . 3 . عنهم أحسن : ميم الجمع المهموزة . 4 . في أصحاب : المنفصل
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بالتوسط . ( 3 ) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل .
الأصبهاني بإسكان ميم سيئاتهم . قالون بمد الصلة والتوسط . الأصبهاني .
ابن ذكوان بالسكت والتوسط . ( 2 ) حفص بقراءته المشروحة والقصر والتوسط واندرج خلف العاشر على التوسط . الكسائي بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . حفص بالسكت في المفصول . ( 1 ) الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة مع ثلاثة البدل في سيئاتهم . النقاش بترك السكت في