بعدها . ولاحظ ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق والشاهد : أسورة سكنه واقصر ( ع ) ن ( ظ ) لم . 4 . ذهب أو : النقل والسكت . جاء ، مقترنين : لا يخفى .
القراءة
قالون . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ( 3 ) حفص بقراءة أسورة واندرج يعقوب .
يعقوب بهاء السكت . ( 2 ) ابن كثير بصلة عليه وأساورة بالألف . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل . الداجونى عن هشام بإمالة جاء واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بسكت المفصول وإمالة جاء واندرج إدريس . حفص بقراءة أسورة واندرج يعقوب . حفص بسكت المفصول . الأزرق بالطويل وأساورة بترقيق الراء وجها واحدا .
النقاش بتفخيم الراء وترك النقل وإمالة جاء واندرج حمزة . النقاش بسكت المفصول واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام .
فأطاعوه : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . آسفونا ، أجمعين : لا يخفى .
قوله تعالى : فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ
( 56 )
الشرح والتحليل
1 . فجعلناهم : ميم الجمع . 2 . سلفا : قرأ حمزة والكسائي بضم السين واللام .
والباقون بفتحهما ولاحظ ترك الغنة مع الواو لخلف عن حمزة والشاهد :
وسلفا ضما ( رضى ) . 3 . ومثلا للآخرين : الغنة . 4 . للآخرين : النقل وبدل الأزرق والسكت . وهاء السكت ليعقوب بخلفه . ويسهل الجمع بعد ذلك .