تقليل / ترقيق / توسط ، مد
تقليل / تفخيم / الثلاثة تسعة وجوه
ويلاحظ أنه لم يأت قصر البدل على التقليل والترقيق لأن مذهب ابن بليمة تفخيم خير وأتى القصر والتوسط على التقليل والتفخيم من ابن بليمة ( القصر والتوسط من التلخيص لابن بليمة والطول من المجتبى والعنوان ) . خلاد بإمالة يلقى وترك السكت والوقف بالفتح والإمالة . أبو الحارث بتوسط المنفصل والوقف بالإمالة وجها واحدا . خلف العاشر بفتح تاء التأنيث . خلاد بسكت المفصول فقط والوقف بالفتح والإمالة ثم بسكت المد أيضا والوقف بالوجهين . إدريس بتوسط المنفصل . دورى الكسائي ما عدا الضرير بإمالة النار والتوسط والوقف بالإمالة وجها واحدا . خلف عن حمزة بترك الغنة في مواضعها وترك السكت والوقف بفتح تاء التأنيث . ثم بسكت المفصول فقط والوقف بالوجهين ثم بسكت المد والوقف بالوجهين . الضرير عن دورى الكسائي بإمالة النار والتوسط والوقف بالإمالة وجها واحدا .
ما شئتم : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وحمزة وقفا .
بالذكر لما : الإدغام والإخفاء . والإخفاء خاص بأبى عمرو . جاءهم : لاحظ وقف حمزة . يديه : لا يخفى . ما يقال لك : الإدغام . قيل للرسل : الإشمام ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم ، الإدغام . مغفرة : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق .
قوله تعالى : وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ
الشرح والتحليل
1 . جعلناه : صلة الهاء لابن كثير . 2 . قرآنا أعجميا : سكت الموصول ونقل ابن كثير . ولاحظ نقل ورش . 3 . أعجميا لقالوا : الغنة . ولا تأتى لأحد