خلاصة هشام
الحلواني بالتسهيل والإدخال على قصر وتوسط المنفصل . وله الإخبار أيضا على القصر والتوسط ولا يأتي له الاستفهام على القصر في المنفصل وترك الغنة وبقية الوجوه مطلقة . وأما الداجونى فيسهل ولا يدخل وله الإخبار أيضا .
وتمتنع الغنة له على الإخبار .
خلاصة ابن ذكوان
ابن الأخرم عن الأخفش والرملي عن الصوري بالإدخال وعدمه . وللنقاش والمطوعى عدم الإدخال . ويختص سكت ابن الأخرم بعدم الإدخال وكذلك الرملي . وتمتنع الغنة في اللام والراء لابن الأخرم على الإدخال . وتمتنع في اللام وتتعين في الراء للرملى على الإدخال .
تحرير لرويس
الإخبار لرويس لا يأتي إلا على المد كما لا يأتي على الغنة . والإخبار من طريق أبى الطيب من غاية أبى العلا .
القراءة
قالون بتسهيل الثانية والإدخال واندرج أبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام ووجه لابن ذكوان . ورش من الطريقين بالتسهيل وعدم الإدخال واندرج البزى وحفص ووجه لقنبل ووجه لهشام ووجه لابن ذكوان ووجه لرويس . الأزرق بإبدال الثانية حرف مد مشبع . قنبل بهمزة واحدة على الإخبار واندرج وجه ثان لهشام ووجه ثان لرويس . شعبة بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج خلاد والكسائي وروح وخلف العاشر .
خلف عن حمزة بترك الغنة وتحقيق الهمزتين .
ويمكن الجمع من قوله تعالى : ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا . . . وعربى ) مع ملاحظة السابقة لوجود الغنة ، المنفصل . وشفاء وقفا : لا يخفى .