أحياها : الفتح والتقليل للأزرق . والإمالة للكسائى وهي من مخصصاته .
والفتح للباقين . الموتى : ظاهر . شئ : لا يخفى .
قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا
الشرح والتحليل
1 . يلحدون : قرأ حمزة وحده بفتح الياء والحاء . والباقون بضم الياء وكسر الحاء والشاهد من فرش الأعراف : وضم يلحدون والكسر انفتح . . .
كفصلت ( ف ) شا . 2 . في آياتنا : المنفصل . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ
القراءة
قالون . قالون بالتوسط . النقاش بالطويل . أبو جعفر بإبدال الهمز وقصر المنفصل . الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز ووجهي المنفصل . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص . النقاش بالطويل . الأزرق بالتقليل في النار وترقيق راء خير وثلاثة البدل . ثم بتفخيم الراء وقصر البدل فقط .
أبو عمرو بإمالة النار وتحقيق الهمز وقصر المنفصل . ثم بالتوسط واندرج الصوري . أبو عمرو بإبدال الهمز وقصر وتوسط المنفصل . الرملي بالسكت والتوسط . الأزرق بالتقليل في يلقى ، النار وترقيق الراء وتوسط ، مد البدل ثم بالتفخيم وثلاثة البدل . وهذا مجمل تحرير الأزرق :
يلقى / خير / البدل
فتح / ترقيق / الثلاثة
فتح / تفخيم / قصر من التذكرة