بالطويل وترك السكت واندرج حمزة . ثم بسكت المفصول واندرج حمزة .
حمزة بسكت المد . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وفتح ما لي وقصر المنفصل وإمالة النار . السوسي بالفتح . ولا يأتي له التقليل مع الإدغام . يعقوب بإسكان ياء الإضافة مع القصر . روح بتوسط المد .
وتفصيل طرق ابن ذكوان
وما لي للصورى بالخلف فتحه * ومعه فلا تسكت وفي النار ميلا
ولم يفتح المطوعى كافرين قل * ولم يمل الصوري إن مسكنا تلا
والشرح : روى الصوري ما لي أدعوكم بفتح الياء في أحد الوجهين .
والأخفش بالإسكان . فعلى الفتح يمتنع السكت وتتعين الإمالة في ذوات الراء للصورى . وكذا تتعين إمالة كافرين للمطوعى . وعلى الإسكان تمتنع إمالة كافرين للصورى وخلاصة وجوه ابن ذكوان هنا سبعة كذلك في البدائع .
وتحريره كالآتى :
ما لي أدعوكم / أدعوكم إلى / وتدعونني إلى / النار
إسكان مع التوسط / ترك / توسط / فتح الأخفش والمطوعى وإمالة الصوري
إسكان مع التوسط / سكت / توسط / فتح الأخفش والمطوعى وإمالة الرملي
إسكان مع الطول / ترك / طول / فتح للنقاش
إسكان مع الطول / سكت / طول / فتح للنقاش
فتح ياء الإضافة / ترك / توسط / إمالة للصورى
تدعونني لأكفر : لا خلاف في إسكان الياء للكل . وأنا أدعوكم : نافع وأبو جعفر بإثبات الألف وصلا ووقفا . فيصير المد من قبيل المنفصل فكل بحسب مذهبه . والباقون بحذف الألف وصلا وإثباتها وقفا والشاهد من فرش البقرة : امدد أنا بضم أو فتح ( مدا ) . الغفار : لا يخفى وانتبه لوجوه السوسي وتحريراته .