ما أقول لكم : الإدغام . أمرى إلى : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر . والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد . بصير للأزرق ، فوقاه ، سيئات : لا يخفى . ولا امتناعات بين ذات الياء والبدل للأزرق .
وحاق : الإمالة لحمزة وحده .
قوله تعالى : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
( 46 )
الشرح والتحليل
1 . أدخلوا آل : المنفصل وقراءة ابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وشعبة ادخلوا بهمزة وصل . وضم الخاء . وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة على أنها فعل أمر من دخل . والباقون بهمزة قطع مفتوحة في الحالين . وكسر الخاء على أنها فعل أمر من أدخل . والشاهد : أدخلوا . . . صل واضمم الكسر كما ( حبر ) ( ص ) لوا . ويقدم ابن كثير على سكت حمزة . ويسهل الجمع بعد ذلك .
النار المجرور : في الوقف لاحظ فتح السوسي على القصر والتوسط . والتقليل مع الروم على القصر فقط ، الضعفؤا المرسوم بالواو وقفا : لا يخفى . حكم بين : الإدغام . النار لخزنة : أحكام التقليل والإمالة والإدغام . وللسوسى الفتح عليه أيضا . ولا يأتي له التقليل مع الإدغام . لخزنة جهنم : الإدغام . رسلكم :
إسكان السين لأبى عمرو وحده . بلى : الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو من الروايتين . والإمالة والفتح لشعبة . والإمالة فقط لحمزة والكسائي وخلف .
الكافرين : لا يخفى . لننصر رسلنا : الإدغام ولا امتناعات لدورى أبى عمرو مع الدنيا . ولاحظ إسكان السين لأبى عمرو وحده . الأشهاد وقفا : لا يخفى .