إسكان / مد / تحقيق وعدم إدخال / داجونى
وفي البدائع بعد ذكر هذه الوجوه : وانفرد الهذلي بوجه آخر وهو اسكان ما لي مع مد المنفصل مع التحقيق في أأتخذ للحلوانى عنه . وعملنا على المشهور .
ومن شرح المقرئ : وما لي للداجون بالخلف مسكن . . . وخا يخصمون اكسر بخلف له علا . وشرحه خلاصته ما هو مذكور من قبل .
القراءة
قالون بفتح ما لي وقصر المنفصل واندرج الحلواني مع غيره . ( 3 ) ابن كثير بصلة وإليه . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل واندرج الحلواني ووجه للداجونى مع غيرهما . الأزرق بالطويل واندرج النقاش . ( 1 ) الداجونى عن هشام بإسكان الياء ومد المنفصل واندرج خلف العاشر . يعقوب على هذا الوجه بقراءة ترجعون كما شرح . حمزة بالطويل وترك السكت . ثم بالسكت . يعقوب بقصر المنفصل وترجعون بفتح التاء وكسر الجيم .
قوله تعالى : أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ
( 23 )
الشرح والتحليل
1 . ء أتخذ : قالون وأبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام طريق الحلواني بالتسهيل والإدخال . وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال . وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد للالتقاء بالساكن . ولهشام وجهان آخران هما التحقيق مع الإدخال أيضا طريق الحلواني . وللداجونى عن هشام التحقيق مع عدم الإدخال كالباقين والشاهد بباب الهمزتين من كلمة . 2 . دونه آلهة : المنفصل . 3 . يردن : قرأ أبو جعفر بإثبات الياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا . ويعقوب بإثباتها ساكنة وقفا فقط . والباقون بحذفها في الحالين .