الشرح والتحليل
1 . وسواء : الطويل . 2 . عليهم ء أنذرتهم : ميم الجمع . وضم الهاء لحمزة ويعقوب وأحكام السكت . 3 . ء أنذرتهم : أحكام الهمزتين وتأتى في القراءة . 4 . لا يؤمنون : إبدال الهمز .
القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو ووجه للحلوانى عن هشام . ( 4 ) أبو عمرو بإبدال الهمز . ( 3 ) هشام طريق الحلواني بالتحقيق والإدخال وهذا هو الوجه الثاني للحلوانى . الداجونى بالتحقيق وعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم والكسائي وخلف العاشر . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة والتسهيل والإدخال . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . الأصبهاني بالتسهيل وعدم الإدخال وإبدال الهمز . ابن كثير على هذا الوجه بصلة الميم في تنذرهم وعدم الإبدال . قالون بمد الصلة .
الأصبهاني بالتسهيل وعدم الإدخال . ابن ذكوان بالسكت وتحقيق الهمز واندرج حفص وإدريس . يعقوب بضم عليهم وتسهيل الثانية بدون إدخال لرويس . روح بتحقيق الهمزتين . ( 1 ) الأزرق بوجوهه ولاحظ تسهيل الثانية مع عدم الإدخال ، إبدالها حرف مد مشبع وقراءته الخاصة . النقاش بترك السكت في المفصولات ثم بالسكت . حمزة بضم عليهم وترك السكت والوقف بإبدال الهمز . ثم بسكت المفصولات ثم بسكت المد المتصل .
تنذر : الوجهان في الراء للأزرق . الذكر ، بمغفرة : الترقيق وجها واحدا للأزرق . فبشره : صلة الهاء لابن كثير . نحن نحيى : الإدغام والإخفاء والإخفاء خاص بأبى عمرو . الموتى ، وآثارهم وقفا ، شئ ، أحصيناه : لا يخفى .
ولاحظ دقة الجمع هنا يأتي توسط شئ على ترك السكت في المفصول وعلى السكت فيه دون سائر مراتب السكت ويفهم ذلك من جمع آيات سبقت