وشاهد يردن لأبى جعفر : يردن افتح كذا تتبعن وقف ( ث ) نا . من باب الزوائد وشاهد يعقوب من باب الوقف على مرسوم الخط : والياء إن تحذف لساكن ( ظ ) ما . . . يردن . 4 . بضر لا : الغنة . 5 . شفاعتهم :
ميم الجمع . ينقذون : بإثبات الياء لورش فقط وصلا . وليعقوب في الحالين .
القراءة
قالون بالتسهيل مع الإدخال واندرج أبو عمرو والحلواني عن هشام .
( 5 ) قالون بصلة الميم . ( 4 ) الغنة على ما سبق . ( 3 ) أبو جعفر بقراءة يردني كما شرح وصلة الميم ووجهي الغنة . ( 2 ) 2 قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو والحلواني . قالون بصلة الميم . الغنة على ما سبق ولاحظ أنها لا تأتى على المد للحلوانى . ( 1 ) الأزرق بالتسهيل وعدم الإدخال والنقل وتحرير البدل مع شيئا كالآتى :
البدل / شيئا
قصر / توسط
توسط / توسط
مد / توسط ، مد
وهذا التحرير على وجهي ء أتخذ مع ملاحظة إثبات ياء ينقذون وصلا فقط . الأصبهاني على هذا التسهيل بقصر المنفصل ووجهي الغنة . ابن كثير بترك النقل وصلة الميم . رويس على هذا الوجه بإسكان الميم وإثبات الياء في ينقذون وصلا ووقفا . الغنة على ما سبق . الأصبهاني بتوسط المنفصل ووجهي الغنة . رويس بترك النقل وإثبات ياء ينقذون وصلا ووقفا ووجهي الغنة . الأزرق بالإبدال مع المد المشبع وقراءته المعروفة على التسهيل . هشام طريق الحلواني بالتحقيق والإدخال وقصر المنفصل ووجهي الغنة . ثم بالتوسط وترك الغنة فقط . ( ولا يغن على مد ) . هشام طريق الداجونى بالتحقيق وعدم الإدخال والتوسط . روح بإثبات ياء