بالسكت العام وعليه الوقف بالسكت فقط وعليه التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة . وشاهده :
ومنفصل عن مد أو عن محرك * لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا
خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوجوه التي ذكرت لخلاد . ( 1 ) الغنة على ما تجوز عليه لأصحابها . ابن عامر بقراءة تكن مع ترك الغنة مع اللام ورفع آية وقصر المنفصل للحلوانى . ثم بتوسط المنفصل ثم بالطويل في المدين للنقاش . ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المدين . النقاش بطويل المدين . الغنة لابن عامر مع ملاحظة أنها لا تأتى للحلوانى على المد .
ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم . علمؤا : مرسوم بالواو . والوقف عليه لهشام بخلفه وحمزة في أنباء بأول السورة .
نزلناه ، الأعجمين ، عليهم ، مؤمنين ، سلكناه ، فيأتيهم : لا يخفى . هل نحن :
الإدغام للكسائى وحده . أفرأيت : تسهيل الثانية لنافع وأبى جعفر . وللأزرق إبدالهما ألفا تمد لازما . وللكسائى حذفها . وللباقين تحقيقها . سنين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . جاءهم ، أغنى ، منذرون للأزرق ، ذكرى ، لمعزولون ، المعذبين ، الأقربين : لا يخفى . عشيرتك : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . فإن الخلاف له في عشيرة التوبة . برئ : الإدغام لأبى جعفر بخلفه .
قوله تعالى : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
( 217 )
الشرح والتحليل
1 . وتوكل : بالفاء نافع وابن عامر وأبو جعفر والباقون بالواو والشاهد :
وتوكل ( عم ) فا . ويسهل الجمع بعد ذلك .
يراك : لا يخفى . إنه هو : الإدغام . الساجدين ونظائره : ظاهر .