وكسفا حركن ( عم ) ( ن ) فس . . . والشعرا سبا ( ع ) لا . السماء إن : قالون والبزى بتسهيل الأولى مع المد والقصر وورش من الطريقين بتسهيل الثانية وكذلك أبو جعفر ووجه لرويس . وللأزرق إبدالها ياء تمد لازما . قنبل بتسهيل الثانية ، إبدالها ياء تمد لازما كالأزرق وإسقاط الأولى مع القصر والمد والوجه الأخير هو قراءة أبى عمرو ووجه لرويس وليس لرويس إلا الإسقاط مع المد فقط . وللباقين تحقيقهما . وليس لرويس على الإسقاط هاء سكت ولا إدغام . الصادقين : هاء السكت وتأتى لرويس على التسهيل هنا . ولروح على تحقيق الهمزتين . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ
( 188 )
الشرح والتحليل
1 . قال ربى : الإدغام ولاحظ الموضع الثاني . ويأتي على المد لروح . 2 . ربى أعلم : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر . ويسهل الجمع بعد ذلك .
فكذبوه ، الظلة وقفا : لا يخفى . لتنزيل رب ، العالمين نزل : الإدغام .
قوله تعالى : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
( 193 )
الشرح والتحليل
1 . نزل : نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر بتخفيف الزاي والروح الأمين بالرفع فيهما . والباقون بالتشديد والروح الأمين بالنصب فيهما والشاهد : نزل خفف والأمين الروح عن . . . ( حرم ) ( ح ) لا .