الشرح والتحليل
1 . ليكة : بلام مفتوحة بلا ألف وصل قبلها ولا همز بعدها وفتح تاء التأنيث غير منصرفة للعلمية والتأنيث كطلحة مضاف إليه لأصحاب وكذلك رسمت في جميع المصاحف . وكذلك في الابتداء . لنافع وابن كثير وابن عامر وأبى جعفر والباقون بهمزة وصل وسكون اللام وبعدها همزة مفتوحة وبكسر التاء والشاهد : والأيكة . . . ليكة ( ك ) م ( حرم ) كصاد وقت . فأول التوقف هنا لأبى عمرو . المرسلين ظاهر . ولاحظ على قراءة الأيكة السكت لحفص وحمزة وإدريس . والابتداء لأصحاب ألف الوصل بالألف وإن لم ترد في الرسم . ولا يخفى وقف حمزة والكسائي عليها . وقف حمزة عليها بالنقل والوجهان في تاء التأنيث والسكت مع الفتح وكذلك التحقيق مع الفتح ووقف الكسائي عليها بالإمالة وجها واحدا . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قال لهم : الإدغام . انتبه لجمع ( وما أسئلكم عليه من أجر ) الآية وسبق بالسورة .
ربع ( أوفوا الكيل )
المخسرين وأمثالها في هذا الربع هاء السكت ليعقوب بخلفه . بالقسطاس :
بكسر القاف لحفص وحمزة والكسائي وخلف والشاهد بفرش الإسراء :
وقسطاس اكسر ضما معا ( صحب ) . والمراد بقوله معا الموضعان . خلقكم :
الإدغام .
قوله تعالى : فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
( 187 )
الشرح والتحليل
1 . كسفا : حفص وحده بفتح السين والشاهد من فرش الإسراء : ( كفى )