القراءة
قالون بقراءة خلق بضم الخاء واللام واندرج الحلواني وحفص . الأصبهاني بالنقل . ( 2 ) ابن كثير بقراءة خلق بفتح الخاء وسكون اللام واندرج أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب . يعقوب بهاء السكت . ( 1 ) قالون بالتوسط وقراءة خلق واندرج ابن عامر وعاصم وخلف العاشر . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . أبو عمرو بقراءة خلق واندرج الكسائي ويعقوب . الأزرق بالطويل وقراءة خلق بالضم ولاحظ النقل واندرج حمزة وقفا . النقاش بترك السكت . ثم بالسكت واندرج حمزة في الوجهين . حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت .
بمعذبين ، فكذبوه ، لآية وقفا وكذلك فأهلكناهم لحمزة ، مؤمنين ، لهو :
لا يخفى .
قوله تعالى : كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ
( 141 )
الشرح والتحليل
1 . كذبت ثمود : الإدغام لأبى عمرو وهشام . وابن ذكوان من طريق النقاش وروى ابن الأخرم والصوري الإظهار والإدغام . والإدغام أيضا لحمزة والكسائي وخلف . ولاحظ أن أحكام ابن ذكوان بخصوص تاء التأنيث مع الثاء مفصلة تماما بجمع سورة التوبة في ( رحبت ثم ) فارجع إليها إن أردت حكمها مع غيرها من مراتب السكت لابن ذكوان وذكر في الروض في سورة الشعراء ما يفيد فارجع إليه . 2 . المرسلين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قال لهم : الإدغام . هاهنا آمنين : بدل الأزرق ، هاء السكت ووقف حمزة بالتحقيق ، السكت ، والتسهيل مع المد والقصر . وعيون : سبق قريبا .