وخلاد وإدريس . خلاد بتوسط شئ . ابن الأخرم بالغنة . خلف بترك الغنة في الواو وسكت شئ . ثم بتوسط شئ .
آلهة : الغنة .
قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ
الشرح والتحليل
1 . كفروا إن : المنفصل . 2 . افتراه : صلة هاء الضمير لابن كثير . وأحكام التقليل والإمالة . 3 . قوم آخرون : النقل والسكت . 4 . آخرون : هاء السكت ليعقوب بخلفه وبدل الأزرق ولاحظ سكت الرملي على الإمالة .
القراءة
قالون . ( 4 ) يعقوب بهاء السكت . ( 3 ) الأصبهاني بالنقل . ( 2 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير في افتراه وعليه . أبو عمرو بالإمالة . ( 1 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت واندرج حفص . أبو عمرو بالإمالة واندرج الصوري والكسائي وخلف العاشر .
الرملي بالسكت واندرج إدريس . الأزرق بالطويل وتقليل افتراه والنقل وثلاثة البدل . النقاش بالفتح وترك السكت . ثم بالسكت . حمزة بالإمالة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت . حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت .
فقد جاءوا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . ولاحظ أحكام جاءوا .
قوله تعالى : وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
( 5 )