الشرح والتحليل
1 . يلقى إليه : المنفصل وأحكام التقليل والإمالة . 2 . إليه : صلة الهاء لابن كثير .
3 . كنز أو : النقل والسكت . 4 . يأكل : إبدال الهمز . جنة نأكل : حمزة والكسائي وخلف العاشر بالنون . والباقون بالياء والشاهد : يأكل . . . نون ( شفا ) . ولاحظ أنه لأصحاب الإمالة في ذات الياء .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 4 ) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر .
( 3 ) الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز . ( 2 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير . ( 1 ) قالون بالتوسط . أبو عمرو بإبدال الهمز . الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز .
ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الأزرق بالطويل وبالنقل وإبدال الهمز . النقاش بوجهي المفصول وقراءته . الأزرق بالتقليل وقراءته السابقة .
حمزة بالإمالة وترك السكت وقراءة نأكل بالنون . حمزة بسكت المفصول .
ثم بسكت المد . الكسائي بالتوسط وقراءة نأكل بالنون واندرج خلف العاشر . إدريس بالسكت .
مسحورا انظر : بكسر التنوين لأبى عمرو وابن ذكوان بخلفه وعاصم وحمزة ويعقوب وسبق بالبقرة . وتحريره لابن ذكوان سبق في مواضعه .
قوله تعالى : تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
( 10 )
الشرح والتحليل
الذي إن : المنفصل . 2 . جعل لك : الإدغام وهو مما ورد فيه الخلاف عن رويس : ( وعنه البعض فيها أسجلا ) أي في مواضع جعل لكم وهنا مع