القراءة
قالون واندرج ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف . ( 3 ) حمزة بالنقل . ثم بالسكت . ( 2 ) ابن عامر بفتح الباء وترك السكت واندرج شعبة . ( 1 ) ورش بضم الباء والنقل وقصر البدل . الأزرق بتوسط ومد البدل . أبو عمرو بترك النقل واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب . ابن ذكوان بالسكت في المفصول ، أل مع كسر بيوت وفتح باء يسبح . حمزة بكسر باء يسبح والوقف بالنقل والسكت واندرج إدريس على وجه السكت . حفص بضم باء بيوت والسكت في المفصول ، أل مع كسر باء يسبح .
الآصال رجال : الإدغام .
قوله تعالى : رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ
( 37 )
الشرح والتحليل
1 . رجال لا : الغنة . 2 . تلهيهم : ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب . 3 . تجارة ولا :
ترك الغنة لخلف عن حمزة . 4 . الصلاة : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق .
5 . وإيتاء : الطويل وهو أولا للنقاش . ولاحظ بدل الأزرق . 6 . والأبصار :
النقل للأصبهانى أولا والسكت . ولاحظ وقف حمزة على سكت المتصل بالنقل فقط . ولاحظ أنه لا توسط في ولا بيع ونحوه من المنون المرفوع لوجود الخلاف فيه بين النحويين .