يحسبه . الكسائي على هذا الوجه بإمالة فوفاه . خلف العاشر بإمالة جاءه وترك السكت في شيئا وإمالة فوفاه . إدريس بالسكت في شيئا فقط . ثم بالسكت في الموصول ، شيئا . ابن عامر بفتح السين في يحسبه ، وترك السكت عموما وفتح جاءه للحلوانى عن هشام . ومن الكافي عن الداجونيّ واندرج عاصم . حفص على هذا الوجه بالسكت في شيئا . الداجونى بإمالة جاءه واندرج ابن ذكوان . ابن ذكوان بالسكت في شيئا ثم بالسكت في الظمآن ، شيئا ولاحظ أنه لا سكت للنقاش في الموصول على التوسط . حفص بفتح جاءه . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة في الياء وكسر سين يحسبه وفتح جاءه وإمالة فوفاه . قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة . الأزرق بالطويل وكسر يحسبه وليس له بدل في الظمآن لسبق السكان الصحيح وتوسط ، مد شيئا وعلى كل منهما الفتح والتقليل في فوفاه . النقاش بفتح يحسبه وإمالة جاءه وترك السكت في الموضعين . خلاد على هذا الوجه بإمالة فوفاه . ثم بالسكت في شيئا ، التوسط في شيئا . النقاش بالسكت في الموصول ، شيئا . خلاد على هذا الوجه بإمالة فوفاه . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والواو وفتح يحسبه وترك السكت في الموصول والسكت والتوسط ، الترك في شيئا . ثم بسكت الموصول ، شيئا . حمزة بالسكت في المد المنفصل وترك الغنة لخلف مع السكت في الظمآن ، شيئا فقط . ثم بالسكت العام . ثم بترك السكت في الموصول والمتصل وحدهما . خلاد بالغنة وبقية وجوهه كخلف بدقة .
يغشاه : صلة الهاء لابن كثير وأحكام اليائى . سحاب ظلمات . قراءة البزى سحاب بغير تنوين وظلمات بالجر مع التنوين وصلا على الإضافة كسحاب رحمة . وقرأ قنبل سحاب بالتنوين المرفوع وظلمات بالجر المنون . والباقون بالتنوين والرفع فيهما والشاهد : سحاب لا نون ( ه ) لا . . . وخفض رفع
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 579
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٥٧٩