الشرح والتحليل
1 . قالوا أإذا : المنفصل . 2 . أإذا ، أءنا : بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني نافع والكسائي ويعقوب وكل على أصله . فقالون بالتسهيل والإدخال . وورش ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال . والكسائي وروح بالتحقيق وعدم الإدخال . وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثاني وكل على أصله أيضا : فابن ذكوان بالتحقيق وعدم الإدخال . وهشام بالتحقيق والإدخال وعدمه على ما هو موضح بالتحريرات والطرق ولا يأتي عدم الإدخال على القصر . قال في شرح التنقيح للمقرئ عن هشام : أئنكم . . . على قصره امدد مثل ذي كسر مسجلا . والمراد بقوله قصره أي عدم الإدخال وأما أبو جعفر فبالتسهيل والإدخال والباقون بالاستفهام فيها فابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وأبو عمرو بالتسهيل والإدخال وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق وعدم الإدخال والشاهد :
أأسجد الخلاف ( م ) ز وأخبرا * بنحو ءائذا أئنا كررا
أوله ( ث ) بت ( ك ) ما الثاني ( ر ) د * ( إ ) ذ ( ظ ) هروا والنمل مع نون زد
3 . متنا : بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائي وخلف والباقون بضمها وشاهده من فرش أل عمران : وحيث جا ( صحب ) ( أ ) تى .
القراءة
قالون بالتسهيل والإدخال في الأول والإخبار في الثاني . ( 3 ) أبو عمرو على هذا الوجه بضم متنا والتسهيل مع الإدخال في الموضع الثاني . ( 2 ) الأصبهاني بالتسهيل في الأول مع عدم الإدخال وكسر متنا والنقل والإخبار في الثاني . ابن كثير على هذا الوجه بضم متنا والتسهيل مع عدم الإدخال في الثاني . رويس على هذا الوجه بالإخبار في الثاني ووجهي هاء السكت .