الشرح والتحليل
1 . بيده : اختلاس حركة الهاء لرويس والباقون بالصلة والشاهد : بيده ( غ ) ث . والترجمة معطوفة على الاختلاس . 2 . شئ : لا يخفى .
3 . وهو : الإسكان لمدلول : ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز .
4 . كنتم : ميم الجمع . يجير : الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له هنا . عليه : صلة الهاء لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك .
سيقولون للّه : الموضع الأخير مثل الموضع الثاني وسبق حكمه وشاهده . فأنى :
الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لدورى أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف العاشر . إذا لذهب : الغنة .
قوله تعالى : عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
( 92 )
الشرح والتحليل
1 . عالم الغيب : نافع وشعبة وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر برفع الميم واختلف عن رويس في الابتداء فله الرفع ابتداء والخفض في الحالين وبه قرأ الباقون . والشاهد : كذا عالم ( صحبة ) ( مدا ) . . . وابتداء ( غ ) وث الخلف . ومعنى الخلف هنا أن له الابتداء بالرفع والكسر . وفي الوصل بالآية السابقة له الكسر وجها واحدا . 2 . فتعالى : أحكام التقليل والإمالة .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
لقادرون : الوجهان في الراء للأزرق وهاء السكت . السيئة : وقف حمزة بالإبدال ياء وفتح وإمالة تاء التأنيث . أعلم بما : الإدغام . وليس في الشياطين هاء السكت . يحضرون : إثبات الياء في الحالين ليعقوب .