القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 4 ) يعقوب على هذا الوجه بإثبات الياء .
( 3 ) الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة . حفص بقراءة سواء بالنصب والتوسط في المتصل . حمزة بسكت المد المتصل والرفع . ( 2 ) أبو عمرو بفتح الناس والإدغام في الموضعين . يعقوب بإثبات الياء . دورى أبى عمرو بإمالة للناس والإظهار في الموضعين . ثم بالإدغام فيهما . ابن كثير بصلة الهاء في الموضعين وإثبات الياء في والبادى .
فيه ، نذقه : لا يخفى .
قوله تعالى : وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
( 26 )
الشرح والتحليل
1 . بوأنا : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . 2 . لإبراهيم مكان : الإدغام وليس في هذه السورة خلاف في إبراهيم . 3 . ألا : الغنة .
4 . شيئا : الأزرق وحمزة . والسكت لأصحابه . 5 . بيتي للطائفين : فتح ياء الإضافة لنافع وهشام وحفص وأبى جعفر والشاهد : وفي ثلاثين بلا همز فتح . . . بيتي سوى نوح ( مدا ) ( ل ) ذ ( ع ) د .
القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة . ( 5 ) ابن كثير بإسكان الياء وتوسط المتصل . النقاش بالطويل واندرج خلاد . ( 4 ) الأزرق بتوسط شيئا وفتح ياء الإضافة . خلاد بإسكان الياء وترك السكت في المتصل . الأزرق بمد شيئا . ابن ذكوان بالسكت وإسكان الياء . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلاد بالسكت