القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بكسر الهاء والميم في عليهم العمر . يعقوب بضم الهاء والميم . ( 2 ) قالون بصلة الميم وقراءته واندرج ابن كثير وأبو جعفر .
( 1 ) التوسط . أبو عمرو بكسر الهاء والميم . الكسائي بضم الهاء والميم واندرج يعقوب وخلف العاشر . قالون بصلة الميم . الأزرق بالطويل وتغليظ اللام وقراءته . ثم بترقيق اللام واندرج النقاش . حمزة بضم الهاء والميم . الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما تغليظ وترقيق اللام . حمزة بسكت المد المنفصل وقراءته بضم الهاء والميم . ثم بالسكت العام .
ولاحظ على سكت الأرض لحمزة الوقف على المفصول بالنقل ، التحقيق ، السكت وأما وجوه الجمع فعلى حالها في الترتيب بسبب الاندراج . أنذركم :
الوجهان في الراء للأزرق .
قوله تعالى : وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ
( 45 )
الشرح والتحليل
1 . ولا يسمع الصم : ابن عامر وحده بالتاء المضمومة في تسمع مع كسر الميم ونصب الصم . والباقون بالياء التحتية مفتوحة وفتح الميم ورفع الصم والشاهد : يسمع ضم . . . خطابه واكسر وللصم انصبا . . . رفعا ( ك ) سا والعكس في النمل ( د ) با . 2 . الدعاء إذا : بتسهيل الثانية نافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس . والباقون بتحقيقهما . ولاحظ الطويل لأصحابه .
القراءة
قالون بتسهيل الهمزة الثانية ولاحظ الاندراج . ( 2 ) الأزرق بالطويل وتسهيل الهمزة الثانية . عاصم بالتوسط وتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج . حمزة