القراءة
قالون . ( 4 ) خلاد بإمالة تاء التأنيث وقفا واندرج الكسائي . ( 3 ) خلف بترك الغنة في الواو والوقف بوجهي تاء التأنيث . ( 2 ) يعقوب بضم الهاء وقراءته .
( 1 ) الأزرق بتوسط ومد البدل على قصر الواو . الأزرق بتوسط اللين ( الواو ) وعليه توسط ومد البدل وسبق الشاهد بالتحليل . ومعنى قصر الواو عدم المد مطلقا فانتبه . ابن ذكوان بسكت الموصول واندرج حفص ووجه لخلاد وإدريس . خلاد بإمالة تاء التأنيث . خلف بترك الغنة والوقف بالوجهين .
قوله تعالى : وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى
( 121 )
الشرح والتحليل
1 . وعصى آدم : المنفصل وأحكام الإمالة . ولاحظ هنا تحرير الأزرق في عصى مع البدل على الإطلاق وكل الوجوه في هذا التحرير تأتى على التقليل في فغوى . 2 . فغوى : وجه التقليل لأبى عمرو . ولاحظ وجه النقاش على فتح وعصى ، فغوى .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 2 ) أبو عمرو بالتقليل . ( 1 ) التوسط . أبو عمرو بالتقليل . الأزرق بالطويل وقصر البدل وتقليل فغوى . النقاش بالفتح .
الأزرق بتوسط ومد البدل والتقليل في رأس الآية وجها واحدا . الأزرق بتقليل وعصى وثلاثة البدل وقراءته . حمزة بالإمالة في الموضعين . حمزة بسكت المد . الكسائي بالتوسط والإمالة واندرج خلف العاشر .
اجتباه ، وهدى : لا يخفى .