آدم من : الإدغام .
قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى
( 116 )
الشرح والتحليل
1 . للملائكة : الطويل وقراءة أبى جعفر وحده بضم التاء بخلف عن ابن وردان والوجه الثاني له إشمام كسرتها الضم . وجزء الضمة أقل والكسرة أكثر والضم مقدم إفرازا لا شيوعا . 2 . فسجدوا إلا : المنفصل . 3 . أبى : وجه التقليل لأبى عمرو . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتي التسهيل على سكت المد المتصل .
القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بالتقليل . ( 2 ) التوسط . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر . ( 1 ) الأزرق بطويل المتصل والمنفصل وتقليل أبى وجها واحدا . النقاش بالفتح . حمزة بالإمالة . حمزة في الوقف بالتسهيل . حمزة بسكت المد المنفصل والوقف بالتحقيق والتسهيل . الأزرق بتوسط ومد البدل والتقليل فقط . حمزة بالسكت العام والوقف بالتحقيق فقط والشاهد : ومنفصل عن مد أو محرك لدى . . . سكت مد الوصل ليس مسهلا . أبو جعفر بضم تاء الملائكة . ابن وردان في وجه آخر بإشمام كسرتها الضم وجزء الفتحة أقل والكسرة أكثر والضم مقدم .
عدو لك : الغنة ولا امتناعات هنا لأبى عمرو . ألا : الغنة . تعرى : رائى لا يخفى .
قوله تعالى : وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى
( 119 )