القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 3 ) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . ( 2 ) ورش بإبدال الهمزة واو مفتوحة والنقل . أبو جعفر بترك النقل وضم السين في عسرا . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وقراءته واندرج يعقوب .
قوله تعالى : فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً
( 74 )
الشرح والتحليل
1 . فانطلقا : الأزرق بالوجهين في اللام ووجوهه هنا إطلاقية 2 . حتى إذا :
المنفصل 3 . زاكية : وامدد وخف . . . زاكية ( حبر ) ( مدا ) ( غ ) ث .
4 . نفس لقد : الغنة 5 . لقد جئت : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 4 . جئت : إبدال الهمز . 7 . نكرا : ( ثوى ) ( ص ) ن ( إ ) ذ ( م ) لا والترجمة معطوفة على ضم الإسكان .
القراءة
قالون واندرج الأصبهاني ورويس . ( 7 ) ابن كثير بإسكان الكاف .
( 6 ) أبو جعفر بإبدال الهمز وضم نكرا . ( 5 ) أبو عمرو بالإدغام ووجهي الهمز مع ملاحظة إسكان نكرا . ( 4 ) الغنة على جميع الوجوه السابقة . ( 3 ) الحلواني بقراءة زاكية بدون ألف كما شرح وإدغام لقد جئت وإسكان نكرا .
حفص بإظهار لقد جئت وإسكان نكرا . روح على هذا الوجه بضم نكرا . الغنة على ما سبق . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني ورويس . أبو عمرو بإدغام لقد جئت ووجهي الهمز مع ملاحظة إسكان نكرا . الغنة على ما سبق . ابن عامر بقراءة زكية وإدغام لقد جئت لهشام وإسكان نكرا واندرج الكسائي وخلف العاشر . إدريس على هذا الوجه