بسكت شيئا . ابن ذكوان بإظهار لقد جئت وضم نكرا واندرج شعبة وروح . حفص على هذا الوجه بإسكان نكرا . ابن ذكوان بالإظهار وسكت شيئا وضم نكرا . حفص بإسكان نكرا . الغنة للداجونى وابن ذكوان وحفص ولابن الأخرم وحده على السكت . الأزرق على ترقيق لام فانطلقا بطول المنفصل وتوسط ومد شيئا وضم نكرا . النقاش بقراءة زكية وإظهار لقد جئت ووجهي شيئا مع ملاحظة ضم نكرا . حمزة بإدغام لقد جئت وسكت شيئا وإسكان نكرا . ثم بتوسط شيئا . ثم بترك السكت في شيئا . الغنة للنقاش على ترك السكت . حمزة بسكت المد المنفصل ، شيئا وقراءته المشروحة ولا يأتي توسط شئ على سكت المد .
( 1 ) الأزرق بالتغليظ ووجوهه المعروفة بدون امتناعات . ولاحظ إبدال الهمز في جئت لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر وليس لورش من طريقيه .
ولا إدغام في جئت شيئا فانتبه .
* * *
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 348
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٣٤٨