والسكت 4 . قال لو : الإدغام العام 5 . شئت : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر . 6 . لتخذت : قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بتاء مفتوحة مخففة وخاء مكسورة بدون ألف وصل . والباقون بهمزة وصل وتشديد التاء وفتح الخاء وأظهر ذالها ابن كثير وحفص ورويس بخلفه والشاهد : تخذ الخا اكسر وخف ( حقا ) . وشاهد آخر : وفي أخذت واتخذت ( ع ) ن ( د ) رى والخلف ( غ ) ث والترجمة معطوفة على الإظهار .
القراءة
قالون واندرج الحلواني . ( 6 ) ابن كثير بقراءة لتّخذت والإظهار كما شرح له وصلة هاء عليه . رويس على هذا الوجه بقصر عليه . أبو عمرو بقراءة لتخذت كما شرح واندرج يعقوب . حفص بقراءة لاتّخذت بالإظهار كما شرح . ( 5 ) أبو عمرو بإبدال الهمز وقراءة لتخذت كما شرح . أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة لاتّخذت كما شرح . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز وقراءته المعروفة . يعقوب بتحقيق الهمز وقراءة لتخذت بالإظهار وجها واحد لرويس . ويمتنع الإدغام لرويس هنا لقوله في التنقيح : وإن تدغم الكبير أظهره تجملا . والترجمة عائدة على قوله باب اتخذتم . وأما على التوسط فإطلاقى . روح بالتخفيف والإدغام . ( 3 ) الأصبهاني بقراءته المعروفة . ( 2 ) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر وشعبة والكسائي ( عدا الضرير ) وخلف العاشر . أبو عمرو بقراءة لتخذت والإدغام واندرج يعقوب . حفص بقراءة لاتّخذت والإظهار . رويس بقراءة لتخذت بالإظهار . أبو عمرو بإبدال الهمز وقراءته المعروفة . روح بالإدغام العام وقراءته المعروفة . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة في الياء وقراءة لاتّخذت بالتشديد والإدغام . الأصبهاني بالنقل وقراءته المعروفة . ابن ذكوان بسكت المفصول وقراءة لاتّخذت بالتشديد والإدغام واندرج