الكناية : عليه اللّه أنسانيه ( ع ) ف بضم كسر . وفيها الفتح والتقليل للأزرق بدون امتناعات مع أرءيت والإمالة للكسائى وحده وهي من مستثنياته .
القراءة
قالون بتسهيل الهمزة الثانية في أرءيت وقصر المنفصل وكسر الهاء في أنسانيه واندرج أبو جعفر . ( 3 ) قالون بالتوسط . ( 2 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق والفتح والتقليل في أنسانيه . الأصبهاني بوجهي المنفصل وقراءته .
الأزرق بالإبدال حرف مد لازم والفتح والتقليل في أنسانيه . ابن كثير بتحقيق الهمزة في أرءيت وصلة هاء الضمير في أنسانيه . أبو عمرو بقصر الهاء واندرج الحلواني ويعقوب . حفص بضم الهاء في أنسانيه . أبو عمرو بالتوسط وقراءته ولاحظ الاندراج . حفص بضم الهاء . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة في الوقف بالنقل . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج إدريس . حفص بضم الهاء . النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة .
حمزة في الوقف بالنقل . حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت .
الكسائي بحذف الهمزة الثانية في أرءيت والتوسط وإمالة أنسانيه .
واتخذ سبيله : الإدغام . نبغ : أثبت الياء وصلا نافع وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر وفي الحالين ابن كثير ويعقوب والشاهد : نبغ كهف ( ر ) م ( سما ) .
آثارهما المجرورة ، آتيناه ، علمناه ، من لدنا : لا يخفى .
قوله تعالى : قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
( 66 )
الشرح والتحليل
1 . قال له : الإدغام . 2 . موسى : أحكام التقليل والإمالة . 3 . هل أتبعك :
النقل والسكت . 4 . على أن : المنفصل . 5 . تعلمني : إثبات الياء لنافع