النقاش بتحقيق الهمز والطويل وإمالة جاءهم وترك السكت وقراءة قبلا بكسر القاف وفتح الباء . النقاش بسكت المفصول وأل . خلاد بإمالة الهدى والسكت في أل وقراءة قبلا بالضم . ثم بترك السكت . ثم بالسكت في المفصول وأل . خلاد بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . ( 1 ) خلف بترك الغنة في الياء وقراءته كخلاد . الضرير على ترك الغنة بالتوسط وفتح جاءهم وإمالة الهدى .
ومنذرين : لا يخفى . بالباطل ليدحضوا : الإدغام .
قوله تعالى : وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً
( 56 )
الشرح والتحليل
1 . واتخذوا آياتي : المنفصل . 2 . هزؤا : حفص بإبدال الهمز في الحالين .
وأسكن الزاي حمزة وخلف وضمها الباقون والشاهد بفرش سورة البقرة ولاحظ سكت الموصول لإدريس . ووقف حمزة بالنقل والإبدال واوا .
ولاحظ أنه يأتي على سكت المد المنفصل هنا لحمزة الوجهان في الوقف لعدم وجود المتصل أي لا امتناعات والبيت من شرح التنقيح :
ومع سكت مد غير منفصل فقف * هزؤا وكفؤا عن حمزة مبدلا
فلا امتناعات بناء على ذلك . ما أنذروا : الوجهان في الراء ولاحظ امتناع تفخيم الراء المضمومة على توسط البدل للأزرق .
القراءة
قالون بقراءة هزؤا بضم الزاي وبالهمز ولاحظ الاندراج . ( 2 ) حفص بإبدال الهمز . ( 1 ) قالون بالتوسط . حفص بإبدال الهمز . خلف بإسكان الزاي وترك السكت . إدريس بسكت الموصول في هزؤا . الأزرق بالطويل وقصر البدل وترقيق الراء المضمومة وضم الزاي في هزؤا . الأزرق بتفخيم الراء واندرج