الأرض وهو الوجه الثاني له .
قوله تعالى : وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
القراءة
قالون . قالون بصلة الميم . ثم بمد الصلة واندرج الأصبهاني في الوجهين .
الأزرق بالصلة الطويلة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم . أبو عمرو بالإدغام وتحقيق همز جئتمونا واندرج هشام ووجه الفتح لحمزة والكسائي واندرج خلف العاشر . خلاد بالإمالة واندرج الكسائي . حمزة بسكت المفصول والوقف بالوجهين للراويين واندرج إدريس على وجه الفتح . أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز . الغنة على ما تجوز عليه . ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم .
قوله تعالى : بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً
( 48 )
الشرح والتحليل
1 . بل زعمتم : الإدغام لهشام بخلفه والكسائي . 2 . زعمتم ألن : ميم الجمع والسكت . 3 . ألّن : الغنة . 4 . نجعل لكم : الإدغام ولاحظ جواز الغنة عليه لأبى عمرو وتعينها ليعقوب ووجوه هشام مطلقة بين الإدغام والغنة .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام . ( 3 ) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني بإسكان الميم الغير مهموزة . قالون بالغنة . الأصبهاني بقراءته . قالون بصلة الميم ممدودة .