ثم بالنقل والإدغام وقفا . حمزة بسكت المد والوقف بالسكت والنقل والإدغام . ( 1 ) ابن عامر بقراءة لكنا بإثبات الألف وقصر المنفصل للحلوانى وإسكان ياء الإضافة واندرج رويس . أبو جعفر بفتح ياء الإضافة . ابن عامر بالتوسط في الموضعين واندرج رويس . النقاش بالطويل .
قوله تعالى : وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .
الشرح والتحليل
1 . ولولا إذ : المنفصل . 2 . إذ دخلت : الإدغام لأبى عمرو وهشام وابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان . وروى الصوري والنقاش الإظهار والإدغام . لكن يمتنع السكت على الإدغام للصورى ويمتنع السكت والطول على الإظهار للنقاش . فوجوه الآية بالنسبة للصورى هنا إطلاقية ويمتنع الطول للنقاش . والإدغام أيضا لحمزة والكسائي وخلف .
شاء : لا يخفى . لا قوة : توسط لا لحمزة على ترك السكت هنا فقط .
جنتك قلت : الإدغام .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 3 ) يعقوب بالإدغام الكبير . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام الصغير في إذ دخلت والإظهار في الإدغام الكبير واندرج الحلواني .
أبو عمرو بالإدغام الكبير . ( 1 ) قالون بالتوسط واندرج الأصبهاني وعاصم ويعقوب . ابن ذكوان من طرق المظهرين في إذ دخلت بإمالة شاء . روح بالإدغام في جنتك قلت . أبو عمرو بإدغام إذ دخلت واندرج هشام والكسائي . الداجونى بإمالة شاء واندرج ابن ذكوان من طريق المدغمين وخلف العاشر . الأزرق بالطويل وقراءته . النقاش بالإدغام وإمالة شاء واندرج حمزة . ولاحظ أنه يمتنع للنقاش الطول على وجه الإظهار . حمزة