أبو عمرو بقراءته السابقة ولاحظ الاندراج . قالون بالغنة وقراءته ( ومعلوم أن الحلواني لا يغن على مد ) . أبو عمرو على الغنة بقراءته واندرج حفص ويعقوب . الأزرق بالطويل ووجهي الراء وقراءة منهما بزيادة الميم واندرج النقاش على تفخيم الراء . خلاد بقراءة منها بدون ميم بعد الهاء .
النقاش بالغنة وقراءته . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وقراءة منها بدون ميم بعد الهاء . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف . خلف بالسكت العام . خلاد بالغنة وترك السكت في المتصل . ثم بالسكت العام .
قال له : الإدغام . يحاوره ، سواك بدون امتناعات للأزرق : لا يخفى .
قوله تعالى : لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً
( 38 )
الشرح والتحليل
1 . لكنا : ابن عامر وأبو جعفر ورويس بإثبات الألف وصلا ووقفا . والباقون بحذفها وصلا والإثبات وقفا . والشاهد لكنا فصل ( ث ) ب ( غ ) ص ( ك ) ما . 2 . ولا أشرك : المنفصل . 3 . بربى أحدا : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر . والإسكان للباقين . وهم على مراتبهم في المد ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق ، السكت ، النقل ، الإدغام .
القراءة
قالون بقراءة لكنا بدون ألف وقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو . ( 3 ) حفص بإسكان ياء الإضافة واندرج روح . ( 2 ) قالون بالتوسط وفتح ياء الإضافة واندرج الأصبهاني وأبو عمرو .
عاصم بإسكان ياء الإضافة واندرج الكسائي وروح وخلف العاشر .
الأزرق بالطويل وفتح ياء الإضافة . حمزة بإسكان ياء الإضافة والتحقيق .