في الهمز وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بإمالة للناس . الغنة على ما سبق وأيضا على الإمالة للناس فانتبه . الأصبهاني بتوسط المنفصل . دورى أبى عمرو بإمالة للناس . الغنة على ما سبق . أبو جعفر بقراءة الرؤيا بالإدغام كما شرح ووجهي الغنة .
طغيانا : ليس فيها أحكام غير الفتح . كبيرا : الوجهان في الراء للأزرق .
قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً
( 61 )
الشرح والتحليل
1 . للملائكة اسجدوا : الطويل وقراءة أبى جعفر بضم تاء الملائكة وصلا بخلف عن ابن وردان . والوجه الثاني له إشمام كسرتها الضم وهو الأقل ويتقدم على جزء الكسر ومر بالبقرة . 2 . فسجدوا إلا : المنفصل .
3 . أأسجد : قالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال . وهشام بالتسهيل والتحقيق من الطريقين مع الفصل قولا واحدا من الطريقين فهي من الكلمات الخاصة . وبالتحريرات المعتمدة عندنا قولهم : وافصل من طريقي هشامهم . . . وسهل وحقق في البدائع عن كلا . والكلام معطوف على أأسجد . وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال .
وللأزرق إبدال الهمزة مدا مشبعا للالتقاء بالساكن وقراءته هنا إطلاقية .
وأما ابن ذكوان ففي التنقيح : أأسجد للصورى بالخلف سهلا . . . ولا سكت . وفي الشرح : وروى الصوري في أأسجد التسهيل والتحقيق .
وعلى التسهيل يمتنع السكت . وروى الأخفش التحقيق ولا إدخال من الروايتين . والشاهد من الطيبة : أأسجد الخلاف ( م ) ز . فلاحظ على التوسط لابن ذكوان التحقيق أولا ولا تسهيل على الطويل للنقاش . لمن