وهذا تحرير لرويس
عما يقولون / تسبح له / فيهن
الغيب / التأنيث / بدون هاء ، بالهاء
الخطاب / التذكير / بدون هاء
انظر شرح المختصر للشيخ جابر لتحقيق هذا الموقع والغنة . والتحرير على أنه ليس لرويس هاء السكت على القراءة بالتذكير هكذا في العمدة وهو صحيح وفي المختصر للشيخ جابر :
يسبح بالتذكير الإدغام فاتركن * وفي اتخذ ادغم عالم اخفض وكلا
وها كعلى احذف كهن بغنة
. . . إلى آخر ما قال ثم جمع رويس الآية مع سابقتها فكان التحرير السابق أعلاه .
القراءة
قالون بقراءة يسبح بالياء على التذكير واندرج ابن كثير وابن عامر وشعبة وأبو جعفر . ( 3 ) رويس بضم الهاء ( وليس لرويس هاء سكت على القراءة بالتذكير ) . ( 2 ) ورش بالنقل . ابن ذكوان بالسكت . ( 1 ) أبو عمرو بقراءة تسبح بالتاء للتأنيث واندرج حفص وحمزة والكسائي ووجه لرويس وروح وخلف العاشر . يعقوب بضم الهاء وترك هاء السكت . يعقوب بهاء السكت . حفص بالسكت واندرج حمزة وإدريس .
شئ : لاحظ توسط شئ لحمزة على ترك السكت في المفصول ، السكت فيه . حليما غفورا : لا يخفى . ولكن لا تفقهون : الغنة .
قوله تعالى : وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً
( 45 )