الشرح والتحليل
1 . قرأت : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . 2 . القرآن : نقل ابن كثير وسكت الموصول . 3 . يؤمنون : إبدال الهمز . 4 . بالآخرة :
سكت أل أولا وفيها بدل الأزرق وترقيق الراء فيها وجها واحدا له .
القراءة
قالون . ( 4 ) ابن ذكوان ( ما عدا الصوري ) بالسكت في أل واندرج حفص وحمزة وإدريس . ( 3 ) ورش بإبدال الهمز والنقل وترقيق الراء للأزرق .
الأزرق بتوسط ومد البدل . الأصبهاني بتفخيم الراء . ( 2 ) ابن كثير بالنقل وقراءته . ابن ذكوان بالسكت في الموصول وأل واندرج أصحاب السكت . ( 1 ) أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين واندرج أبو جعفر .
يفقهوه : صلة الهاء لابن كثير . آذانهم : بدل الأزرق . وإمالة دورى الكسائي وحده ولاحظ ترك الغنة للضرير على هذه الإمالة . أدبارهم المجرور ، نجوى على وزن فعلى : لا يخفى .
قوله تعالى : وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
( 46 )
القراءة
قالون . قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . أبو عمرو بالإمالة في أدبارهم .
قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بالإمالة في أدبارهم واندرج الصوري ودورى الكسائي . الأزرق بالطويل والتقليل .
النقاش بالفتح واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل على ترك السكت في الموصول . ابن كثير بالنقل . ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطول واندرج حمزة . الرملي بالإمالة . حمزة بسكت المد المنفصل .