بالخطاب والشاهد : يقولون ( ع ) ن ( د ) عا . 3 . إذا لابتغوا : الغنة ولاحظ جوازها على الإدغام لأبى عمرو وتعينها ليعقوب . 4 . لابتغوا إلى : النقل والسكت . 5 . العرش سبيلا : الإدغام والإخفاء بالخلف والشاهد من باب الإدغام : الرأس بالخلف يخص . . . مع شين عرش .
والاخفاء خاص بأبى عمرو كما هو معروف . أي ليس ليعقوب إلا الإظهار والإدغام .
القراءة
قالون بقراءة تقولون بالخطاب ولاحظ الاندراج . ( 5 ) أبو عمرو بالإدغام والإخفاء ولم يندرج أحد . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ( 3 ) قالون بالغنة . أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . أبو عمرو بالإخفاء . الأصبهاني بالنقل .
( 2 ) ابن كثير بقراءة يقولون بالغيب واندرج حفص . ابن كثير بالغنة واندرج حفص . ( 1 ) قالون بالتوسط وقراءته بالخطاب . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس . قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . ومعلوم أن الحلواني لا يغن على مد . روح بالإدغام . الأصبهاني بالنقل .
ابن الأخرم بالسكت . حفص بقراءة يقولون بالغيب وترك السكت . ثم بالسكت . حفص بالغنة وترك السكت . الأزرق بالطويل وقراءته بالخطاب والنقل . النقاش بترك السكت . ثم بالسكت واندرج حمزة في الوجهين .
النقاش بالغنة وترك السكت . الأزرق بتوسط ومد البدل . حمزة بسكت المد .
قوله تعالى : سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً
( 43 )
الشرح والتحليل
1 . وتعالى : أحكام التقليل والإمالة . 2 . يقولون : حمزة والكسائي وخلف