واحدا للأزرق . لغفور رحيم : الغنة وليست في المصباح لرويس فانتبه لإدغامه هنا مع عدم الغنة في الراء . وهي متعينة هنا لروح على الإدغام .
قوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
( 120 )
الشرح والتحليل
1 . إبراهيم : هشام وابن ذكوان بخلفه بالألف بعد الهاء . والباقون بالياء والشاهد بفرش البقرة : ويقرأ إبراهيم ذي مع سورته . . . مع مريم النحل أخيرا توبته . لأن المراد بلفظ أخيرا الموضعان آخر التوبة وليس في سورة النحل سوى هذين الموضعين . 2 . قانتا للّه : الغنة ووجوه ابن ذكوان مع الغنة هنا مطلقة وانظر التحرير الدقيق بالبقرة . 3 . حنيفا ولم : ترك الغنة في الواو . 4 . المشركين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويسهل الجمع بعد ذلك .
شاكرا : الوجهان في الراء للأزرق . لأنعمه : وقف حمزة بالإبدال ياء ، التحقيق . شاكرا لأنعمه : الغنة . اجتباه ، هداه ، آتيناه ، الدنيا ، حسنة وقفا :
لا يخفى . صراط : لقنبل السين والصاد . ولرويس السين ولخلف عن حمزة الإشمام وللباقين الصاد الخالصة . إبراهيم حنيفا : هشام وابن ذكران بخلفه بالألف بعد الهاء . والباقون بالياء وسبق الشاهد . ولاحظ أنه لا يأتي على الطويل للنقاش إلا الياء . ليحكم بينهم ، سبيل ربك ، أعلم بمن ، أعلم بالمهتدين : الإدغام . هي أحسن : وقف حمزة بالتحقيق ، التسهيل . لهو ، خير ، للصابرين : لا يخفى . خير للصابرين : الغنة .
قوله تعالى : وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ
( 127 )