حمزة بإمالة تاء التأنيث وقفا .
ولنجزينهم أجرهم : ليس فيها خلاف فهي للكل بالنون . قرأت : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر . القرآن : لا يخفى . أعلم بما : الإدغام . ينزل :
التخفيف في هذا الموضع لابن كثير وأبى عمرو وليس ليعقوب والشاهد :
والنحل الأخرى ( ح ) ز ( د ) فا . القدس : لابن كثير وحده إسكان الدال .
من ربك : الغنة . يلحدون : بفتح الياء والحاء حمزة والكسائي وخلف .
والباقون بضم الياء وكسر الحاء والشاهد من سورة الأعراف : وضم يلحدون والكسر انفتح . . . كفصلت ( ف ) شا وفي النحل ( ر ) جح ( فتى ) . إليه :
صلة الهاء لابن كثير . لا يهديهم اللّه : بكسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو وبضمهما لحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . وليعقوب وحده ضم الهاء وقفا ووصلا . والباقون بكسر الهاء وضم الميم . عذاب أليم وقفا : ظاهر .
مطمئن : ليس فيها للاصبهانى تسهيل الهمز فانتبه . الدنيا ، الآخرة : على الإطلاق للأزرق . الكافرين : لا يخفى ولاحظ فيها عدم الإمالة على السكت لابن ذكوان كما حرر سابقا ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه على الإمالة لرويس وعلى الفتح لروح . وأبصارهم : أحكام التقليل والإمالة ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق ولاحظ على سكت المتصل الوقف بالتسهيل فقط .
لا جرم : توسط لا لحمزة ولا يأتي هنا إلا على سكت أل فقط فانتبه .
الخاسرون : الوجهان في الراء للأزرق . ولا يأتي التفخيم على توسط البدل .
قوله تعالى : ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
( 110 )
الشرح والتحليل
1 . ما فتنوا : ابن عامر وحده بفتح الفاء والتاء والباقون بضم الفاء وكسر التاء