القراءة
قالون . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ( 1 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم . الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة .
ابن كثير بالنقل في ( فسئلوا ) وصلة الميم . ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول مع التوسط واندرج حفص . النقاش بالسكت والطول واندرج حمزة . حمزة بسكت الموصول والمنفصل . حمزة بترك السكت في الموصول مع السكت في المنفصل . الكسائي بالنقل والتوسط واندرج خلف العاشر .
الذكر لتبين : لا إدغام فيها لفتح الراء بعد ساكن وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . لتبين للناس : الإدغام ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو مع للناس ولاحظ دقة الجمع . إليهم : لا يخفى .
قوله تعالى : أَ فَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ
( 45 )
الشرح والتحليل
1 . أفأمن : الأصبهاني بتسهيل الهمزة الثانية . 2 . السيئات : بدل الأزرق . 3 . أن يخسف : ترك الغنة في الياء . 4 . بهم الأرض : كسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب وصلا . وضمهما لحمزة والكسائي وخلف . 5 . الأرض : النقل والسكت . 6 . إبدال الهمز وهو أولا لأبى جعفر . ويسهل الجمع بعد ذلك .
ولاحظ أنه لا إدغام في العذاب من .
لرءوف رحيم : بدون واو بعد الهمزة لمدلول : ( وصحبة ) ( حما ) رؤوف فاقصر .
من فرش البقرة . ولاحظ الغنة وترتيب الوجوه بخصوص بدل الأزرق والغنة .