أبو عمرو . أبو جعفر بصلة الميم . أبو عمرو بالإدغام . ( 1 ) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . يعقوب بإثبات الياء . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير .
يعقوب بالإدغام . الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو . أبو جعفر بصلة الميم . أبو عمرو بالإدغام .
عنه ، أباه : لا يخفى .
قوله تعالى : وَقالَ لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها إِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
( 62 )
الشرح والتحليل
1 . وقال لفتيانه : الإدغام . 2 . لفتيته : حفص وحمزة والكسائي وخلف بألف بعد الياء ونون مكسورة بعدها . والباقون بغير ألف وبتاء مثناة بدل النون والشاهد : فتيان . . . فتية حفظا حافظا ( صحب ) وفي . 3 . بضاعتهم : ميم الجمع . 4 . يعرفونها إذا : المنفصل . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
الشرح والتحليل
1 . رجعوا إلى : المنفصل . 2 . أبيهم : ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب . نكتل :
بالياء لحمزة والكسائي وخلف والباقون بالنون . والشاهد : ويا نكتل ( شفا ) . لحافظون : هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأى في هذا النوع على المد . ويسهل الجمع بعد ذلك .