نصيب برحمتنا : الإدغام . برحمتنا من نشاء : متفق على النون . الآخرة خير :
لا يمتنع هنا شئ للأزرق لمجيء تفخيم المضمومة على توسط البدل من تلخيص ابن بليمة . خير للذين : الغنة .
قوله تعالى : وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
الشرح والتحليل
1 . وجاء إخوة : بتسهيل الهمزة الثانية لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس . والباقون بالتحقيق . ولاحظ أحكام إمالة وجاء . 2 . يوسف فدخلوا : الإدغام . 3 . عليه : صلة الهاء لابن كثير . 4 . فعرفهم : ميم الجمع .
5 . منكرون : الوجهان في الراء للأزرق وهاء السكت ليعقوب . ولا تأتى في هذا النوع على الإدغام .
القراءة
قالون بتسهيل الثانية . ( 5 ) رويس بهاء السكت . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ( 3 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير وميم الجمع . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام واندرج رويس . ( 1 ) الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية ووجهي الراء المضمومة . هشام بتحقيق الهمزتين وفتح جاء واندرج عاصم وروح والكسائي . روح بهاء السكت . روح بالإدغام وترك هاء السكت .
الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . النقاش بالطويل والإمالة واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المتصل .
قال ائتوني : سبق نظيره .