الضرير على هذا الوجه بترك الغنة في الياء . النقاش بطويل المنفصل واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء . ( 4 ) أبو عمرو بتحقيق الهمز وإثبات الياء وصلا فقط وقصر المنفصل واندرج يعقوب . ثم بالتوسط واندرج يعقوب . أبو عمرو بإبدال الهمز وما جاء على تحقيقه ولم يندرج معه أحد . ( 3 ) قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل . ابن كثير بإثبات ياء تؤتون في الحالين وصلة الميم وقصر المنفصل . أبو جعفر بإبدال الهمز وإثبات الياء في تؤتون وصلا فقط مع قصر المنفصل . ( 2 ) ورش بالنقل وإبدال الهمز وعدم إثبات الياء والطويل للأزرق . ثم بقصر وتوسط المنفصل للأصبهانى . ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء . خلف بسكت المد المنفصل . خلاد على هذا الوجه بالغنة في الياء .
( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز وإثبات الياء وصلا فقط وقصر المنفصل .
يعقوب على هذا الوجه بتحقيق الهمز والإثبات في الحالين . روح على هذا الوجه بتوسط المنفصل .
آتوه : لا يخفى .
قوله تعالى : وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ
القراءة
قالون واندرج وجه الوقف بالفتح على تاء التأنيث لخلاد والكسائي .
خلاد بالإمالة واندرج الكسائي . ورش بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج وجه الفتح وقفا لخلاد . خلاد بالإمالة . خلف عن حمزة بترك الغنة وترك السكت والوقف بالفتح فقط . ثم بالسكت والوقف بالوجهين ولاحظ وقف يعقوب على يا بنى بهاء السكت بخلفه .