من مستنير ومن التذكار * كذا من التجريد لا تمارى
وروضة المعدل المصباح مع * كفاية القلانسي فليتبع
هذا وترك فصل في الجميع * من جامع الخياط يا سميع
كاف مع الإعلان ثم كامل * وروضة للمالكي الفاضل
وإن إلياس لدى هشام * بالوصل عند الفارسي سامى
كما بتجريد وللداجون من * كفاية القلانسي يا فطن
وإنه من روضة المعدل * وجامع ابن فارس أيضا تلا
كذاك من غاية الاختصار * وهكذا من مستنير جار
وهو بلا خلف لنقاشهم * وصل من المبهج لابن الأخرم
وعند رملى لا الشذائى يا فلا * لدى أبى العز بإرشاد فلا
وصل عن المطوعى يا صاح * لكن من الكامل والمصباح
ولابن ذكوان الخلاف أطلقا * في الحرز والتيسير يا أخا التقى
ووصل اصطفى للأصبهانى * في نعجة بالفتح للحلوانى
من كامل بالخلف والمعدل * عن ابن عبدان روى فيقبل
وعن هشامهم بمبهج يرى * وكل من يقصر بالفتح قرا
وبعد أظهر عن حلوان لقد * من كامل حرز وتيسير ورد
كالمجتبى العنوان تلخيص الحسن * وعند جمال وداجون أظهرن
كما بمصباح وللمعدل * عن ابن عبد انهم فحصل
خالصة أضافه الحلواني * وإنما أضاف للبيان
( 90 . سورة الزمر )
يرضه للصورى يقصر فاعلم * وهو من المبهج لابن الأخرم
وصل لنقاش من التيسير * والحرز والتجريد يا سميرى
قل تأمروني لا بنون ثانيه * زيد عن الرملي كان راويه
عند أبي العز القلانسي * كذاك من روضة مالكي
مع جامع للفارسي ثم عن * خبازهم عن الشذائى فاقر أن
من كامل ثم عن القباب ذا * من مستنير كامل قد أخذا
وعنه من غاية الاختصار * لكن على التخيير يا ذا القارى