وأدغم النقاش فتح هار * له وللمطوعى جار
بالخلف عنهما فعن ثانيهما * يفتحه المصباح يا ذا فاعلما
وهو لنقاش سوى التجريد * عن فارسيهم بلا مزيد
وضم را جرف الداجونى * إسكانه نروى لحلوانى
( 68 . سورة يونس . مبحث طرق إمالة أدرى لابن ذكوان )
أدرى عن الصوري قد تميلا * وهكذا ابن أخرم بها تلا
لكنه من الوجيز لم يمل * كذا بتلخيص العبارات نقل
مع غاية أي لابن مهران وعن * أبى العلا الأولى فقط فاضجعن
وعن شعيب عند يحيى ميلا * كلا وشعبة أمال الأول
تتبعان النون للداجونى لا * تثقلن كذا ابن عبدان تلا
مع مده من روضة المعدل * وفيه أيضا عند ذاك الأول
ابن سوار وأبو العلاء * كلاهما خير في الأداء
كلمة الثاني هنا كالمؤمن * بالهاء في العراق رسمه عنى
فمن تلاهما بتوحيد يقف * بالها وبالتا عند ذي جمع فقف
( 69 . سورة هود . فتح النون في تسألني للداجونى )
وتسألن وجه فتح النون * يا صاح نرويه عن الداجونى
من غير مبهج مع المصباح * وغير كاف يا أخا الفلاح
ومستنير قل عن المفسر * عليك بالمنصوص والمقرر
فتح أرهطي عن هشام يلتقى * في مبهج وكامل يا ذا التقى
كروضة المعدل المصباح مع * كفاية القلانسي فليستمع
كذاك في التلخيص في الثمان * وجاء في السبعة للحلوانى
وهو الذي به أبو عمرو قرا * على أبى الفتح الرضا بلا مرا
وإنه أيضا لداجونى * يا صاح في روضة مالكي
كذاك في التجريد ثم غاية * الاختصار يا أخا الفطانة
وهكذا في مستنير وردا * وجامع ابن فارس نلت الهدى
وقرأ الباقون بالإسكان * لدى هشامهم فاصغ للبيان