وبهما قيل لعبد المنعم * ونقلا عن نص مكيهم
والجزري قال بالإشباع من * طريقه قرأت فادر يا فطن
والمد لا التوسيط نقل الداني * فيما أفادناه قسطلانى
وقال ذا من جامع البيان * يظهر الإزميري ذو العرفان
وكلها للشاطبى مكمله * واستثن إسرائيل للدانى وله
كعادا الأولى وآلآن لذي * كاف وهاد مع هداية خذ
وفي سوى التيسير عند الداني * فاستثن أو في جامع البيان
فقط ومكي عادا الأولى تلا * والشاطبى أجرى الخلاف في كلا
ائت بقرآن ونحوه امددا * على خلاف فيه عند الابتداء
وذاك من تبصرة وهاد * كاف هديت سبل الرشاد
( 16 . مبحث طرق أوجه اللين للأزرق )
والمد في شئ من الهداية * والمجتبى وخلف شاطبية
كاف وتجريد وفي العنوان لم * نجد سوى توسيطه بلا وهم
وفاق ما في تحفة تقررا * وعند باقيهم فتوسيط يرى
وغير شئ مثل شئ منجلى * إلا لعبد منعم والهذلي
وطاهر مع ابن بليمة مع * ذي المجتبى العنوان فالقصر وقع
وقيل بل توسيط لين كالبدل * لعبد منعم فدع عنك الجدل
ولم أقف في باب لين مطلقا * على طريق الطبري يا ذا التقى
والواو من سوءات وسط واقصرا * للشاطبى الداني بتوسيط قرا
على ابن خاقان وفارس ولم * يكن لباقيهم سوى القصر يؤم
( 17 . طرق ما فيه الإبدال والتسهيل للأزرق )
في غير تيسير وجامع تلا * كأ رأيت ابن سعيد أبدلا
وبالخلاف الحرز والتبصرة * وكأ أنذرتهم هداية
هاد وتيسير وتجريد وبه * مكي قرا وخلف كاف فانتبه
كالحرز والإبدال في كجا أحد * في غير تيسير لدانى ورد
ولابن سفيان ومهدوى * وصاحب التجريد مع مكي